A) Características Centrais de Heráclito
- Vinícius Costa
- 11 de out. de 2022
- 2 min de leitura
Heráclito de Éfeso foi um filósofo grego que vivenciou sua experiência na Terra provavelmente entre os anos de 500 a.e.c. a 450 a.e.c. Diógenes Laércio o chamou, legando a posterioridade, a alcunha de “obscuro” devido a sua linguagem irônica e metafórica na construção de seus axiomas. Já como observou, não por acaso, Nietzsche, Heráclito possuía uma vida meditativa e contemplativa, até mesmo isolada, por desprezar a plebe, se recusando a participar da política e desdenhando dos poetas, dos sábios e da religião, ou seja, praticamente tudo que era essencial aos grego.
Seu tratado filosófico, historicamente preservado, são os fragmentos reunidos também sob o título “Sobre a Natureza”, de nome parecido dos fragmentos reunidos de Parmênides, por sua mesma raiz ontológica, de estudo da essência, mesmo que caminhando por uma teoria, em boa parte, contrária à do filósofo eleata. Filosoficamente, o exercício de pensamento de Heráclito, neste caso como de Parmênides e de todos os pré-socráticos, é o da busca da verdade, o que o identifica como pensador dogmático no sentido filosófico aqui apresentado no início deste trabalho. Em sintonia com os pensadores da Ásia Menor, principalmente aqueles reunidos na escola jônica, a verdade para Heráclito se revelaria pela essência material, o que o faz ser um dos pais filosóficos dos estudos ontológicos de tendência empirista.
No fragmento centésimo décimo segundo de seus textos, Heráclito revela que busca pela verdade, mostrando que a filosofia é o caminho que leva a sabedoria:
“Fragmento 112.
Pensar bem é a mais elevada excelência e a sabedoria consiste em dizer e fazer a verdade, escutando-a através da natureza das coisas” [1]
Observa-se que a linguagem de Heráclito, é provocativa e irônica e que seus textos são propositalmente em formato de aforismos que levam a reflexão, principalmente, para fora do que está dito neles em si.
コメント